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和合因缘生法，即是自性空。如是贪欲、贪欲者异不可得。
若一，贪欲、贪欲者，则无分别。57
（2）定解：贪欲无生无灭，故无定无乱 —— 知欲实相与禅实相无别
如是等种种因缘，贪欲生不...：
（一）知空?着，以禅相化众生 (导师《大智度论笔记》［A037］，p.73)
菩萨知诸五欲及五盖，从因缘生无自性，空无所有，舍之甚易。众生颠倒因缘故，着此少弊乐，而离禅中深妙乐。
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厚观法师
|五明研究|
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、“婴童无畏心”（外道）、“唯蕴无我心”（声闻乘）、“拔业因种心”（缘觉乘）、“他缘大乘心”（法相宗）、“觉心不生心”（三论宗）、“一道无为心”（天台宗）、“极无自性心”（华严宗）、“秘密庄严心”（...儒学的影响远不及佛教。佛教被特别用来提高天皇权威，巩固中央集权，增强民众的统一意识、培养忍让无争的精神。
这个时期由国家举办的佛教事业，著名的是兴建东大寺和国分寺。东大寺是圣武天皇于天平十二年（...
不详
|五明研究|
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求真，不断妄”，转变妄想，若能转物，即同如来，转识成智。“舍忘心，取真理，取舍之心成巧伪。”不取不舍。“真不立，妄本空。”真妄无自性，因真立妄，因妄立真。水的作用，有益又有害，煮饭要水，但也有水灾，水肿...尘埃，很有必要。再进一步，尘埃拂去了，变为肥料，六根六尘成妙用，你说好不好？世人总以为自己样样都对，其实不然，众生都有烦恼，都有过错，时时拂拭，知错能改就好了。
六祖听《金刚经》至“应无所住，而...
惟因法师
|五明研究|
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仿佛真实存在，但是就其本体而言，一切诸法皆空无自性，因此罪业也是因缘和合而生，无自性空，不是永远如此无法改变，只要挚诚恳切忏悔，便可去除。我们的心本具佛性，清净自在，却因种种妄念，使我们的躯骸受苦受难...开采自性宝藏，反而舍本逐末，向外寻找宝物。我们的心好比工厂，好的工厂固然能够制造优良的产品，而坏的工厂不但制出品质粗劣的货物，并且污染洁净的空气，带给社会莫大的公害，如何改善我们心的工厂，为社会提供精致...
星云法师
论坛精华
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种性质，即遍计所执性、依他起性、圆成实性。万法皆无自性，不能单独生起，须靠众缘俱备，然后乃生，名依他起性。
［6］观世音：佛教菩萨名。为阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。是慈悲的象征，当众生有苦难...本书，我的内心开始生起了五十年来真正想“善待”自己的意愿，那股不顾一切行法布施的强迫性驱力，在一行禅师无奇而深邃的洞观之下，终于消弭殆尽。
第一章“我们来自何处？我们将去往何方？”
打从那...
一行禅师
|五明研究|
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。此是说“般若空智即寂即照即是如来”。
【一合理相分第三十】一是整体，而此整体固然含具万有一切，但其含 具万有一切的方式只是虚含，而非实摄。如何为虚含，此必须先了解一切皆无自性可言，须知三千大...如的让万有回到自性生长其自己。这里，我们看到了一销归于空的福德，这福德不是世俗之福德，而是回 到无执无碍的自身自性之德。
若此而观，我们知道“般 若空智荡涤万有一切而成就一空无之整体”，即此整体...
林安梧
|五明研究|
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悲智无二事理双修观行成佛”。又如《华严》云：观行相应于诸法中不生二解，一切佛法疾得现前，初发心时即得阿耨多罗三藐三菩提，知一切法即心自性成就慧身，不由他悟。五一念成佛顿教义，“谓无始妄认众生一念悟时，...无性义，即胜鬘、法华等经，瑜伽、唯识等论，如说极无自性心，十缘生句，即摄华严、般若种种不思议境界，皆人其中。如是于种种圣言无不统其精要，故曰圆宗。”
觉苑在一行、温古的基础上进一步发挥，认为此经...
李勇
|五明研究|
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呢?因为苦没有自性的缘故。为什么苦没有自性呢?因为苦由因缘和合而引起，毕竟不生。有了这种认识，自然不会用苦来束缚自己，产生结使了。这叫集智、灭智、道智。修得这四智後，再修得尽智、无生智，才能悟得诸法...贤圣如是。断诸结树，以小乘智慧钝故，分为分智。⑦
凡夫所想颠倒，往来生死，受诸苦恼，说名为苦。以无漏智慧，深厌此苦，厌已即舍，苦无自性故。所以者何?是毕竟不生性。如是知已，结使自然不生。是名...
不详
|五明研究|
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。无而在无者，无于无者也。有有则非有，无无则非无。何以知其然？无性之性谓之法性，法性无性，因缘以之生。生缘无自性，虽有而常无。常无非绝有，犹火传而不息。夫然，则法无异趣，始末论虚，毕竟同争，有无交会矣...，或发挥《老子》、《庄子》的思想，建立魏晋的玄学。王弼说：“万物始于微而后成，始于无而后生。”又云：“凡有皆始于无，故未形无名之时，则为万物之始。”（均见《老子注》）这种主张，虽然仍为一种唯心论，但...
不详
|五明研究|
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一切众生无非无上菩提法器。
一切众生都具菩提心，但被烦恼所缚。若发心修行，去掉烦恼，证悟法本不生、法无自性，就可得菩提心。这是就俗谛而言。若就真谛而言，染净无别，大欲就是大乐，众生与佛同一。所以...护摩灌顶和诸部仪规。开元二十九年(741)，金刚智获准归国，不空随侍前往。当抵河南广福寺时，金刚智圆寂，不空料理后事。不空在《遗书》中说：“先师寿终，栖托无依，凭何进业?是以远游天竺。”天宝元年(742...
崔正森
|五明研究|
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